الصفة اللواط

على المحك هو حق الإنسان في الاختلاف ، والحق في الاعتراف مختلف مسارات الحياة الجنسية ، والحق في حصانة من قهرية وقمعية من الاحتقار وصفها الجنسية.

-- Upendra Baxi ، في تصديره إلى الأسواق مؤخرا الشعبية واتحاد الحريات المدنية (كارناتاكا) تقرير عن انتهاكات حقوق الإنسان ضد Transgender الجماعة عام 2003.

مثليون جنسيا هي كالعادة 'كنت' و 'لي'. ومع ذلك ، فقط لأنهم يحبون 'الخاصة نوع' ، وهي نبذ والمطاردين من قبل القانون. ووصفت 'الشواذ' و 'الانحراف' -- بالضبط ما لم يكونوا. ''المثليين البشر طبيعية خاصة بها لجذب الجنس. العلاقات التي تحددها مستويات الراحة وليس العقوبات المجتمعية ، ويقول الطبيب النفسي ''Jitendra Nagpal ، شعبة وسائط الإعلام" ، على غرار العلاقة مع الجنس الآخر ، الشذوذ الجنسي التوجه الذي لا غير طبيعية. في العالم يقبل هذا التوجه ؛ المجتمع يتغير «. وليس ما هو قانوني في تغيير عقلية في الهند.

ما هو اللواط

ويشير إلى الشذوذ الجنسي سلوك أو لجذب الناس من نفس الجنس ، أو التوجه الى مثلي الجنس. بوصفها والتوجه الجنسي ، والشذوذ الجنسي ، يشير إلى "وجود الجاذبية الجنسية والعاطفية في المقام الأول أو على وجه الحصر ، أحد أعضاء الجنس نفسه" ، و "كما يشير إلى شعور الفرد الشخصية والاجتماعية على أساس هذه الهوية الجذب السياحي ، معربا عن السلوكيات لها ، وعضوا في مجتمع من نصيب الآخرين الذين لهم ". اللواط ، والازدواجية ، والعلاقة مع الجنس الآخر معا يشكلون ثلاثة تصنيفات الميول الجنسية والتي هي جزء من التواصل متغاير الجنس بين مثلي الجنس. بالضبط نسبة السكان هو مثلي الجنس من الصعب تقدير موثوق بها ، ولكن معظم الدراسات الحديثة وضعه في 2-7 ٪. فالصفة يصف سلوك مثلي الجنس ، والعلاقات ، والناس ، والتوجه ، وما وصفي شكل تعني حرفيا "من نفس الجنس" ، ويجري تشكيل قوة مختلطة من اليونانية وطي - (اللوطيون شكلا من أشكال "نفس") ، و "الجنسية" من القرون الوسطى اللاتينية sexualis (من الكلاسيكية sexus اللاتينية). على غرار العديد من الأدلة الحديثة في الولايات المتحدة توصي بعدم استخدام مثلي الجنس باعتباره اسما ، وبدلا من استخدام رجل مثلي الجنس أو مثليه.

الطبيعة الدقيقة للتنمية والتوجه الجنسي والأفضليات لا يزال غير معروف. ومن غير الواضح ما إذا كانت الميول الجنسية ناتجة عن أسباب جينية أو تشكلها البيئة التي يكبر الطفل. وإن كانت بعض الدراسات البحثية إلى أن الشذوذ الجنسي والوراثية عند الولادة ، لا توجد أدلة قاطعة تثبت ذلك. الدراسات التي أجريت على التوائم في حال تبين أن واحدا من التوائم هو مثلي الجنس ، ثمة أكثر من 50 ٪ فرصة أخرى التوأم أيضا مثلي الجنس. بعض الدراسات أظهرت أيضا أن هناك اختلافا في مخ مثليون جنسيا

وعقد السبعينات.

الناطقة طبيا ، والدلائل تشير إلى والشذوذ الجنسي ويجري دالة البيولوجيا. دراسة أجراها دين هامر في عام 1994 ، حيث درس 40 زوجا من الاخوة مثلي الجنس ، أن 33 زوجا يشارك مجموعة من خمس علامات وراثية. هامر أن بعض الجينات لعبت دورا '''' في أقلية من مثليون جنسيا. كانت هناك أيضا دراسات أخرى لإثبات أن الشذوذ الجنسي يتطور نتيجة تفاعلات معقدة بين الطفل الاجتماعية والنفسية والفيزيولوجية والبيئة. تحقيق ما إذا كان الشخص مثلي الجنس أم لا ، وعادة ما بإطلالة بعد البلوغ. مثلها مثل العلاقة مع الجنس الآخر ، كما أن الشذوذ الجنسي وسيلة بديلة للحياة.

نص قانوني بموجب المادة 377 من القانون الجنائي في أيسلندا

في وقت كان فيه عدد كبير من البلدان في شتى أنحاء العالم & مثلي الجنس قانونيا مثليه الإنسان ، في الهند والتي عفى عليها الزمن القسم 377 من التصنيف ، في إطار عام 1860 ، ويعرف بوصفه جريمة الشذوذ الجنسي على الرغم من السكان الذين يتزايد عددهم باطراد من الزوجين من نفس الجنس هو حقيقة واقعة.

المادة 377. غير طبيعي على الجرائم :

'كل طوعا وقد الجماع الجنسي ضد النظام الطبيعة مع أي رجل أو امرأة أو الحيوانية ، يعاقب (بالسجن مدى الحياة) ، أو بالسجن من أي من النوعين لفترة قد تمتد إلى عشر سنوات ، ويكون أيضا عرضة لل غرامة.

تفسير. اختراق كافيا لتشكيل الجماع الجنسي اللازمة لجريمة من الجرائم المبينة في هذا الباب.

ومن المفارقات ، في حين صيغت البريطانية القسم 377 من التصنيف ، في حين يحل محل الهندي تسامحا تجاه النشاط الجنسي مع قمعية للغاية واحدة ، وألغي هذا القانون في المملكة المتحدة في عام 1967.

اليوم ، لا تعترف بالشذوذ الجنسي في جميع أنحاء العالم ، مع هولندا هي أول بلد يسمح لزواج مثلي الجنس ومثليه الأزواج. في حين أن المملكة المتحدة تشريعا يعترف مثلي الجنس والعلاقات ، و 37 دول في أنحاء الولايات المتحدة قد منعت قوانين مكافحة اللواط. أحداث مثل المرضي غرا في سيدني ، Midsumma في ملبورن ، للمثليين والسحاقيات الكبرياء في جوهانسبرغ ، الاحتفال بأسبوع المرأة في اليونان ، والمثليين والمثليات في لشبونة في مهرجان الفيلم في التعبير عن جوهر يجري مثلي الجنس.

ومع ذلك ، والهند ، ولا تهمهم مستمدة من الكتابات على الرغم من الهندوس والبوذيين والمسلمين ، والخيال الحديثة تشهد على وجود الحب من نفس الجنس بأشكال مختلفة. النصوص القديمة مثل Smriti مانو ، Arthashastra ، Kamasutra ، Upanishads وPuranas الإشارة إلى الشذوذ الجنسي. الهند ''، مع التأكيد الصريح على الإنجاب ، قد جعل من الحب من نفس الجنس من المحرمات. ولكن مع المجتمع أصبحت متساهلة إزاء مثليون جنسيا ، فإن القانون يجب أن تتماشى مع العصر ، ويقول ''في علم رادهيكا شوبرا.

عفا عليها الزمن ''وهذا القانون ينتهك الحقوق الأساسية للمثليون جنسيا. بموجب القانون الحالي ، وحتى ممارسة الجنس هي كما وصفت اللواط وحجز الناس. وهناك قد قدم التماسا ضد هذا القانون ، والمسألة دون القضاء ، وتقول ''Bandhopadhyaya أديتيا ، وهو محام يقاتلون من أجل حقوق الأقليات الجنسية ، العدادات DCP (الجريمة) Deependra باتاك ،'' على الرغم من وجود هذا القانون ، فإنه من الصعب وتستخدم في حالة الموافقة علاقات بين البالغين إلا عندما نتلقى شكوى «.

انتهاك الحقوق الأساسية '

على الحق الأساسي في الحرية بموجب المادة 21 يحظر على الدولة من التدخل في الأنشطة الخاصة الشخصية للفرد. مفهوم الخصوصية لدرجة أنه لا يوجد على نطاق واسع وشامل يشمل كل تعريف للمصطلح يمكن. في حالة الائتلاف الوطني للمثليين والسحاقيات المساواة الخامس ووزارة العدل ، وجنوب افريقيا ورأت المحكمة أن "الخصوصية ويعترف أن لدينا جميعا الحق في الحصول على مجال الحكم الذاتي الخاص والعلاقة الحميمة التي تسمح لنا لإقامة وتعزيز العلاقات الإنسانية دون أي تدخل من الخارج على المجتمع ". أيضا التمييز بين الناس على أساس ميولهم الجنسية تجذب أحكام المادة 15 التي تحظر أي نوع من التمييز بين الناس على أساس الجنس والطبقة والدين والعرق.

حتى على الصعيد الدولي ، والحق في الخصوصية قد اعترف في صالح رجل مثلي الجنس ومثليات. في عام 1980 ، والمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان هي أول هيئة دولية لاجراء أن القوانين التي تجرم توافقي ، خاصة النشاط الجنسي بين البالغين تنتهك الحق في الخصوصية التي تحميها المادة 8 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان. في الآونة الأخيرة على المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في ADT فوك ، أن تجريم الأنشطة الجنسية بين الرجال أكثر من اثنين عند الرجال ايضا في انتهاك الحق في الخصوصية. وبالتالي العلاقات الجنسية الرضائية الخاص ضمن نطاق الحق في الخصوصية المكفولة بموجب المادة 21 ، والحق ضد أي تمييز بموجب المادة 15 من الدستور.

مؤسسة ناز ضد الاتحاد الهندي القضية

فإن مؤسسة ناز (الهند) ، وهي منظمة غير حكومية مقرها في نيو دلهي في طليعة الحملة لتجريم الشذوذ الجنسي. الذي يعمل بمثابة تسجيل صندوق خيري ، وتعمل على فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز والصحة الجنسية والمسائل ذات الصلة منذ عام 1994. في كانون الأول / ديسمبر 2002 ناز الهند رفعت دعوى الحق العام (بيل) للطعن في التصنيف القسم 377 في المحكمة العليا في دلهي.

في حجج المعارضين 'تجريم الشذوذ الجنسي' ، والشذوذ الجنسي وصفتها الحكومة بانها "معظم السلوك غير اللائق" في المجتمع ، لافتا الى ان مثليون جنسيا وتتألف فقط من 0.3 ٪ من السكان ، وحرصا على راحة السكان 99.7 ٪ "لا يمكن التنازل عنه" فقط مراعاة حقوقهم.

المعترضة على الحكومة علمية بأن السمات مثلي الجنس في الكائن البشري هو "مرض" وانه اذا كان قانونيا ، واللواط سيجلب "الخراب" للمجتمع ، ان محكمة دلهي العليا ان "تبين لنا في تقرير واحد والتي تقول إنها يعتبر هذا المرض. منظمة الصحة العالمية ورقة تقول انها ليست مرضا بل كنت واصفا اياها بانها المرض.

كما جادل به وزير الصحة السيد الاتحاد Anbumani رامادوس ، أكدت دراسة حديثة أجراها صندوق الأمم المتحدة للسكان في المناطق الريفية من الهند وجدت أن الرجال لممارسة الجنس من الذكور وليس من غير المألوف. ''في الواقع ، نسبة أعلى من الرجال الذين شملتهم الدراسة من الذكور إلى الذكور من ممارسة الجنس مع الجنس في العمل. ما يقرب من 10 في المائة من الرجال غير المتزوجين و 3 في المائة من الرجال المتزوجين وأفادت الجنس مع رجال آخرين في الأشهر ال 12 الماضية ، وتقول الدراسة ''. . واضاف "الهدف من الحصول على كامل decriminalised المثلية الجنسية في المقام الأول للوصول إلى ما يقدر ب 4.5 مليون MSMs في انحاء البلاد بها نحو 86 في المائة من فيروس نقص المناعة البشرية / متلازمة نقص المناعة المكتسب من الأشخاص المتضررين في الهند' الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال (سوق مسقط للأوراق المالية). قلقي هو لأسباب صحية بحتة لان القسم 377 في شكله الحالي يتعارض مع الجهود التي تبذلها وزارة الصحة لمواجهة فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز ، وحتى الأطباء علاج المرضى مثلي الجنس يمكن معاقبتهم. وبالتالي ما لم تتخذ خطوات مناسبة سيكون من الصعب احتواء انتشار الفيروس ".

هذه الدعوى لا تزال قيد النظر أمام محكمة دلهي العليا ، تحدي قسم - 377 من التصنيف بحيث يكون هناك اعترافا بأن لمفهوم "الشخصي" هو حاجة حميم المجال حيث الشخصية 'السعي السعادة 'ويمكن الوفاء بها. ويستتبع ذلك منطقيا أن تكون ذات مغزى 'البحث عن السعادة' يجب ان نتأكد من ان يعطي الفرد الحق في اختيار كيفية تحقيق السعادة الشخصية وأكثر من ذلك ما يشكل بالنسبة لهم السعادة الشخصية في المقام الأول ؛

على أنه ينبغي التمسك الاستقلالية الفردية.

أحدث الاتجاهات في الهند

ثمة حيوية الليل مثلي الجنس في مدن مثل مومباي وحيدر أباد وبنغالور ، بما في المراقص والملاهي الليلية. تقارير المضايقات التي يتعرض لها الأفراد والتجمعات مثلي الجنس من قبل الشرطة شهدت انخفاضا تدريجيا منذ عام 2004. غالبية الهنود ، وفقا لاستطلاعات الرأي والمسوحات المختلفة ، لا تزال تطل على LGBT المجتمع. ومع ذلك ، العديد من الفعاليات الاجتماعية والناشطين في مجال حقوق الإنسان وقد تم العمل من أجل التوصل لوطي إيجابي في المجتمع.

في عام 2005 ، والأمير Manavendra سينغ Gohil الإمارة من المحافظين في ولاية جوجارات علنا كما جاء مثلي الجنس. انه سرعان ما تحصل عليه الهنود وسائل الإعلام العالمية باعتباره أول الملكي مثلي الجنس علنا. المحرومين كما كان رد فعل فوري من قبل العائلة المالكة ، لكنها في النهاية التوفيق. بل إنه يبدو في اظهار أوبرا وينفري.

في عام 2008 ، زولتان Parag ، منافسا في المسابقة الدولية السيد جاي وقال انه "يخشى" على العودة إلى الهند خوفا من التمييز. وقال ان "وسائل الاعلام الهندية وكشفت لي الكثير من الآن عندما أدعو أصدقائي في الوطن ، والديهم لا ندعهم يتحدثون الي".

يوم 29 يونيو 2008 ، وأربع من المدن الهندية (دلهي وبنغالور وكولكاتا وPuducherry) احتفلت مثلي الجنس فخر المسيرات. هذه هي أول فخر المسيرات في دلهي وبنغالور وPuducherry. حوالي 2000 شخص شاركوا في هذه المسيرات على الصعيد الوطني. مومباى عقدت مسيرة الكبرياء 16 أغسطس 2008 ، مع سيلينا جايتلى بوليوود الممثلة أيضا الخروج للمشاركة في الاحتفالات.

وختاما

في عام 1973 الأميركية للطب النفسي ، وأكدت على أهمية الجديدة ، وتحسين التصميم والبحث ونقل المسؤول عن الشذوذ الجنسي دليل على أن القوائم الاضطرابات العقلية والعاطفية. بعد عامين ، والرابطة الأمريكية لعلم النفس وافق على قرار إلغاء دعم هذا.

''قبل سنتين ، مثليون جنسيا اضطر الى دواء ل' العلاج '. وتشمل هذه المعاملة السيئة العلاج بالصدمة والنفور. عندما التمس من اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان ، ورفض القضية في ضوء المادة 377 «. حقيقة لا يحتاج إلى دليل حتى الآن على أن الغالبية العظمى من سكان الهند ما زالت' رهاب الجنس. الجنسية المثلية (اللوطيون من اليونانية : واحدة ؛ فوبوس : الخوف ، والخوف هو خوف غير عقلاني ، والنفور ، أو الشذوذ الجنسي أو التمييز ضد مثليون جنسيا.

الناس الذين يرفضون لتناسب كل تعبير عن حياتهم الجنسية تحت مظلة واحدة متجانسة لإرضاء المجتمع. الناس الذين من جديد رفضهم للهوية فريدة. الأشخاص الذين يتعرضون للضرب والمضايقة والسجن بسبب ميولهم الجنسية. هذا هو عالم مثليون جنسيا ، مثليات وثنائيي الجنس -- الأقليات الجنسية التي قدمت الهند ، والعالم ، بعض أهم المبدعين ، بما فيها والت ويتمان ، والتون

جون ، مايكل أنجلو وجياني فيرساتشي.

إذا كانت قوانين من المفترض أن تمثل مقبولة اجتماعيا ودوس don'ts ، ثم عقلية جديدة هي ما نحتاج إليه الآن. على خلاف ذلك ، طبيعي البشر سيظلون يعانون اللاإنسانية لمجرد استغلال الطبيعة يتغذى منها مع ضرورة أن تكون مختلفة. إن لم تكن مطلقة 'تخريد' عندئذ فقط 'تعديل' للقانون علاج الشذوذ الجنسي بوصفه جريمة جنائية يعاقب عليها القانون تصل إلى السجن مدى الحياة بموجب المادة 377 من قانون العقوبات الهندي يمكنها أن تحدث فرقا في استعادة الحق في الخصوصية التي تأمر الحرية الفردية والقطاع الخاص بشأن الحكم الذاتي العلاقات الجنسية الرضائية.

Shubhra ميشرا

الجيش معهد القانون

قاموس ميريام وبستر أون لاين

وبستر العالمي الجديد القاموس الطبي 3rd طبعة ، 2008

بومان ، كارل م ؛ النسر ، برنيس مشكلة اللواط ، مجلة الصحية والاجتماعية لعام 1953

الغواصات. بموجب القانون 26 لعام 1955 ، sec.117. وsch ، "النقل من أجل الحياة" (المنتدى الاقتصادي العالمي ، 1-1-1956).

لماذا ينبغي أن يكون الشذوذ الجنسي جريمة؟ تايمز أوف إنديا : 18 سبتمبر 2003

Kharak سينغ ضد دولة الجوية 1963 الشوري 1295

1999 (1) س 6) جيم

(لم تنشر ، والاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان ، 31st يوليو 2000 الطعن رقم 35765/97)

: المفوض السامي لدلهي حكومي : المثلية الجنسية ليست مرضا ، وتايمز أوف انديا 21 أكتوبر 2008

الوصلة الفائقة "http://www.hindustantimes.com/StoryPage/StoryPage.aspx؟id=f3963ec8-92ec-4d0e-9ffb-17d6116d8a78 و" أنا خائفة من العودة إلى الهند ، هندوستان تايمز ، 01 فبراير 2008

http://www.apahelpcenter.org/articles/article.php؟id=31 استرجاعها (20-12-2008)

المفوض السامي لدلهي حكومي : المثلية الجنسية ليست مرضا ، وتايمز أوف انديا 21 أكتوبر 2008

التراث الأمريكي قاموس اللغة الانكليزية : الطبعة الرابعة